AVENIDA CRUZ VERDE
Narra la historia local que antes este nombrado sitial del
centro de Trujillo, era la subida a la ciudad, puerta de bienvenida al centro
de la urbe, por la apetecida Calle Comercio de puro linaje y prosapia como al
principio fue. Que por aquí atravesaron las procesiones y las caravanas a
recibir el elogio de una palabra de bienvenida dicha por el orador escogido en
el día de la fiesta o el acontecimiento. La CRUZ VERDE fue el ritual de los
padres y del tiempo en el pasado de la ciudad.
Manuel Mendoza al describirla en una oportunidad, y además de
llamarla con toda propiedad “Avenida Cruz Verde”, indicaba que “era una
graciosa curva en cuyo centro se bifurca la entrada norte de la ciudad y que
subiendo, por la izquierda se entra a la Calle Bolívar i por la derecha, a la
Plaza Bolívar”. Nos explicaba Mendoza, que antes del 1932 o 1933, era uno solo
el acceso al centro de la ciudad, justamente por la subida de la Cruz Verde,
pero, para que usted llegara a la plaza, tenía que atravesar la calle del
Comercio, porque ese pedazo, entre la plaza, bajando hasta empalmar con la
parte de abajo de la Cruz Verde no existía, y fue abierto cuando se construyó
la Avenida Mendoza, partiendo justamente de la esquina de las Monjas (Casona
del Convento Regina Angelorum).
La Cruz Verde, que históricamente, a juicio del doctor
Ramón Urdaneta, es una cruz inquisicional, justamente correspondió a Trujillo
por ser ciudad donde funcionó un tribunal de inquisición, siendo así entonces,
aunque de esto se ha hablado muy poco, que nuestra ciudad tiene también su
caracterización histórica como una de las urbes donde funcionó la llamada santa
inquisición, que de santa por cierto, tuvo muy poco.
La Cruz Verde, no obstante, se revela ante
nosotros como un lugar emblemático de la vida citadina, de mucha intensidad en
su biografía local, como sitio de encuentro, desde el que se desparraman hechos
y sucesos diversos del antiguo y reciente pasado urbano, como que era el otero
empleado para acceder o mirar a la Otra Banda. Así, se consumaban en su entorno
los actos ofrendarios de la oficialidad y la ciudadanía organizada, efectuados
en fechas propicias, con fines de destacar el significado de sucesos, como la
llegada de las primeras monjas del hospital, o la visita de un alto personero
nacional o de un jerarca eclesiástico; o como la llegada de una imagen sagrada,
que todo esto y más tenía como epicentro a esa “graciosa cruz” en la
denominación de Mendoza.
BELLO TORNEO DE
PRIMAVERA
Tres rostros de muchachas que encontramos como candidatas a un
torneo anual, que hubo en Trujillo, llamado Torneo de Primavera, que nombraba a
reinas, como fue reina en aquel año (1951) Teresa Aranguren que se quedó
Teresita para la afectividad familiar y social... tres alumnas, seguramente de
años superiores que compitieron, Alida Briceño, perdido su nombre para nosotros
desde siempre, mas no por eso nombre de muchacha y de mujer trujillana. Y Aura
Villegas, hermosa siempre, hoy madurada en esplendor de vida bien vivida en su
residencia de Valera. Teresa, hija de Ezequiel, hermana de otras muchachas muy
hermosas, como fueron María y Dalia, ambas ya en la inmemorialidad de la muerte...
y de Ezequielito, también ido de la vida, y de Hugo, maduro de cifras bien
vividas en el amplio campo de la venezolanidad.
Relucientes posaron para el fotógrafo Aranguren, padre de
Teresa, y llenas de vida vieron correr por la ciudad su imagen que las mostraba
en armonía con una belleza y no de risa fácil ni fingida como estilo anterior a
las concursantes en los torneo de fatuidad, sino debidamente serias lo que le
demandaba la ética de un concurso en un tiempo en que la educación fue de
gravedad y de mucha condición moral.
La pequeña prensa local las ofreció al público en la primera
página de una edición sabatina. Hablaba el rotativo de sus cualificaciones,
cada una nacida para la estética, flores de amor temprano, y de luces a
raudales.
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